毕大费/文

根据昨天的初稿文章，现已对相关内容做进一步修订更新，希望能够成为全网最详细的乌合麒麟新画解读。全文约5000字，读完约需20分钟，务请慎入。2021.3.30（第二稿）

【1】

中国知名CG画师，“战狼画手”@乌合麒麟，3月27日，再次发表力作，反击西方抵制新疆棉花事件。这幅画作，隐含着大量美国及西方的幽暗而卑劣的历史与现实细节，信息量很大。现在简单聊聊这幅画的构成细节。

细节1：本画标题《BloodCottonInitiative》，观察者网将它翻译为“血棉行动”，紧扣新疆棉花事件的主题。我的个人意见，还可以译为“卑劣的棉花地”，该画所揭示的内容主题，究竟有多卑劣？后面慢慢讲。

细节2：标题的英文缩写，恰好是此次带头抵制新疆棉花的瑞士良好棉花发展协会BCI，英文为BetterCottonInitiative，该协会置客观事实于不顾，极尽抹黑污蔑之能事，背地里究竟收了美国多少黑钱？

细节3：主画面，是一片棉花地里，一位西方摄影师架着摄影机，一位记者举着话筒，正在进行田间采访，采访对象是一个稻草人。

细节4：摄影师和记者，以及画面中所有掌握权力者，包括并不限于掌握监督权、管理权、话语权、生杀大权者，全都戴着白色尖头罩，这是美国和西方最臭名昭著的种族主义组织，三K党的标志。

细节5：稻草人的身上，穿着新疆地区民族服饰，是维吾尔族人经常穿的衣服。

细节6：稻草人不会说话，如何接受采访？这个不用操心，摄影师和记者早就设计好了，画面下方配有一行英文，这是记者提问，“能告诉我们你遭受了哪些不公平的对待吗，稻草人小姐？”而在稻草人边上立一块牌子，上面写着，“我遭受过性侵犯和虐待。”不需要稻草人说明，问题加牌子上的答案，这就是假新闻的炮制流程。

细节7：采访记者手上的话筒，有BBCNews标识，正是近期以来，兴风作浪，制造涉华假新闻无数，已经臭名昭著的英国BBC新闻台。

细节8：采访记者的风衣外套内，是一套很考究的西服套装，显示该记者来自是上流社会，只是偶尔光临底层黑奴干活的棉花地，非常之违和。

细节9：仔细看稻草人的左手手臂，居然是一只血淋淋的断肢，疑似真人手臂，这只手臂从哪里来？1点钟方向，堆满棉花的大车车前，有位老黑奴，弯腰用一只手干活，另一只手臂呢？恍然大悟。

细节10：有位同样戴着三K党头套的美国警察，跪在地上，扶着稻草人，很显然，他是这则假新闻的重要帮凶。此人身穿美国警察短袖制服，胳膊上是明尼阿波利斯市警察臂章，三K党头套之上，卡着一副太阳镜，其跪姿、制服、臂章、太阳镜，所有这些信息，是不是很熟悉？想起跪杀美国黑人弗洛伊德的那位白人警察了吗？

细节11：稻草人被支撑在一个十字架上，这是在西方基督教义中，妇孺皆知，人人能懂，最经典的，被出卖的，受难者的形象。

细节12：采访场景的12点方向，一群黑人奴隶正在摘棉花，其中离采访最近的一位黑奴，一边摘棉花，一边面带讥讽地看向这个荒诞的采访场景，其面容酷似美国著名演员丹泽尔·华盛顿，作为非裔演员，他曾出演很多美国反种族歧视电影，比如2001年的《光辉岁月》、2004年的《撞车》、2007年的《激辩风云》等等。

细节13：丹泽尔·华盛顿身后，分别有一位老黑奴、一位女黑奴，以及一位黑奴小童工，正在棉花地里辛勤劳作，他们的后方，两位衣着讲究、身穿西装马甲的白人监工，手提皮鞭，监督黑奴劳动。身后有两匹马，应该是他俩的坐骑。

细节14：这群干活黑奴的身后，有几幢建筑，像是美国马里兰州或弗吉尼亚州这些南方蓄奴州的奴隶主兼农场主的房屋，窗户上装饰有十字架，显示着这些奴隶主的基督教信仰，天知道，他们居然当着上帝的面，奴役黑人的自由，压榨黑人的劳动，并且完全拥有对黑奴生杀予夺大权。

细节15：画面1点钟方向，一位酷似美国奥斯卡黑人影帝福里斯特·惠特克的胖乎乎的黑奴，也在弯腰埋头采摘棉花，他出演的美国反种族歧视电影，至少包括2013年的《白宫管家》。

细节16：福里斯特·惠特克的身后，有位骑着高头大马的白人监工，正在负责机动警戒，他将随时追杀那些胆敢逃跑的黑奴。

细节17：画面2点钟方向，另一位骑着高头大马的白人监工，正在挥鞭抽打一位干活的男性黑奴，被抽打的黑奴，无助地举着双手，既像是投降，又像是在遮挡如雨点般袭来的残酷鞭刑。

细节18：画面10点钟方向，一棵大树的树干上，吊着两具黑奴尸体，很显然，他们可能触怒了奴隶主，被处以绞刑。由于奴隶属于奴隶主的私有财产，美国奴隶主们有权动用私刑，黑奴的待遇，就和奴隶主饲养的猪狗牛羊鸡一样，随时可以宰杀。

细节19：在两具被吊着的黑奴尸体下方，洁白的棉花，被黑奴流淌的鲜血，染成了红色，此处点出主题：血棉。

细节20：在画面11点钟方向，是一棵光秃秃的大树，占据了画面至少六分之一的空间，它的左侧枝干吊着尸体，苍凉遒劲的右侧枝干，伸向监工与奴隶主的方向，大树躯干上，没有绿叶，枝杈弯曲如弓、如剑、如刀、如矛，显示着一种出离愤怒的情绪

细节21：在大树根部，有一些绿色的藤蔓植物，正在向上生长，这是画面中少量较为集中的较为积极的绿色，它既代表着一种被压抑的力量，同时也代表着一种希望。

细节22：大树的躯干上，依稀用血红色写着“HM”字样，众所周知，正是此次抵制新疆棉花事件的肇事企业之一。

细节23：画面11点钟方向，两位女黑奴，被镣铐拴在一起，屈辱地站立在一位白人监工身旁，在她们的身前，跪着一位尚未成年的黑奴童工。

细节24：在两名戴着镣铐的女黑奴面前，吊着一把铡刀，似乎正在对她们行刑或是威胁，而这把铡刀，显然又是“耐克”的品牌标识。同样，耐克公司也是此次抵制新疆棉花事件的肇事企业之一。有人认为，那是秤，不是铡刀，个人以为，两个都对，全凭自己理解，所谓解读，没有标准答案，合理即可。

细节25：画面的天空，是一种昏黄的色彩，这种背景，非常适合于制造阴谋、暴力、血腥、压迫，令人透不过气，恨满胸，无处话凄凉，感到无比的愤懑与悲怆。

【2】

将这些细节组合到一起，就可以看透英国BBC这台“国际谣言制造机”的真相，看到美国在16-19世纪，长达近300年时间，其南方种植园内，黑奴们被压榨、被鱼肉的真实劳动场景，以及直至今日，仍然存在于美国社会的种族歧视现象，使人联想起该国自去年至今，仍未完全平复的“黑命贵运动”，以及“黑人的命也是命”的愤怒呐喊。

美国历史上，曾经是一个产棉大国，南方种植园依赖于黑奴的廉价劳动，种植了大量的棉花。根据相关数据，1792年，美国棉花出口不到14万磅；随着黑奴不断被贩卖到美国南方蓄奴州，以及生产工具的革新，1794年美国棉花出口增加到627万磅。此后，该国棉花总产量每10年翻一番，至1820年，棉花已经占美国出口总额的42%。

与美国棉花产量增长相对应的，就是美国南方种植园的黑奴数量的不断增长，1790年，南方黑奴尚不足70万人，1810年已超过100万，到了1860年，则达到惊人的400万。

美国今天的很多黑人，包括几个月前被美国明尼阿波利斯市白人警察跪杀的弗洛伊德，都是当年黑奴的后代。幸运的是，弗洛伊德的祖辈也许没被吊死在树干上，否则不会留下后代，从而诞生他；不幸的是，200多年之后，由于他的祖辈遗传给他的肤色，导致其惨遭白人警察跪杀，在美国的“民主与自由”的街头，当众死于非命。

此处多说一句，在1840至1860年，英国棉花进口总量80%，均来自美国南方蓄奴州的种植园，试想，英国人曾经使用了多少沾满美国黑奴鲜血的棉制品？难道是英美等国的阴谋家，穿惯、用惯了那些带着浓烈血腥味道的棉纺制品，对于没有血腥味的棉花，已经不习惯，非要搞点事情，才觉得合理，才会罔顾事实，臆想和编造出关于新疆棉花的谎言吗？

森林·惠特克

【3】

行文至此，大概有人会问，标题中不是说有100个细节吗？为什么只列举25个？是不是骗人？是不是骗流量？

大致解释几句，个人认为，所谓细节，至少有以下几种观察纬度。

一是从因果关系来看，应该分为三种：直接细节、间接细节、延伸细节。

二是从思维逻辑来看，应该分为两种：生理细节、心理细节。生理细节是能够用眼睛看到的，是可见细节；心理细节是通过看到，触发的想象与思考，属于不可见细节。

每一位观察者，由于知识、文化、社会、历史背景不同，能够收获与体味的细节，各不相同。譬如本画，在没做任何解释之前，很多人仅知道，它是一幅画。还有些人已经知道，哦，它是乌合麒麟的新作品。又或者知道，它是一幅标题名为“血棉行动”的画。这就是大多数观察者初步掌握的全部信息。

而一幅画，之所以使人感受其深刻，不仅来自于生理细节，更多则来自于心理细节，是通过可见的部分，引发不可见部分的联想，触发思考，并且获得若干感悟。其实，欣赏一幅画，与欣赏一首歌、欣赏一篇文章，以及欣赏所有文学艺术作品，道理都是相通的，信息不仅记载于画内，并且贯通于画外，从看山是山，到看山不是山，再回到看山还是山。

《汤姆叔叔和他的小木屋》揭露美国罪恶蓄奴史的重量级作品

【4】

当我在观察与欣赏乌合麒麟这幅画时，我会忍不住想起美国蓄奴史，想起美国南方奴隶主的种植园，想起切瓦特·埃加福特主演的奥斯卡获奖电影《为奴12载》，该片刻划了一个美国自由黑人，不幸沦为黑奴的悲惨往事。

我还想起，这几天正在阅读的上海租界血泪史，英美法等国，在19世纪末20世纪初，进入上海租界之后，曾经干过一个恶行，叫做“卖猪仔”。据《上海，1862年》的真实历史资料，1849年之前，美国加州只有3名华工，到了1851年，加州华工人数达到2.5万人，其中不少是来自上海的人。为什么增加这么多？为什么上海一度与广为猎奴贩奴的黑非洲齐名？为什么英语"上海"一词曾经具有使用暴力、借助于酒和麻醉品，将人偷运出国外的特殊含义？

因为，当时，乘船来到上海的外国洋水手，包括来华传教士，经常干的一件事，就是在上岸之后，带一只大布袋，将可以绑架的华人，连头一罩，扛在肩上，就算成他的货物，装到船上，卖到美国，可以赚钱花。甚至有英美等驻沪领事，都参与了这项绑票生意。由于绑人为奴的风气猖獗，曾经有一段时间，上海人已经惊恐到不敢独自上街的程度，生怕出一趟街，就失踪了，变成“猪仔”，几个月后，如果有幸活着走出船舱，则会在美国加州或者其它地方，变成一个此生将要漂泊海外、客死他乡的华人苦力劳工。

我上面所说的这些思考，都没有体现于画面细节本身，而是由于画面，触发了我的联想与思考，属于不可见的心理细节。这些细节，随着每个人知识背景的不同，各有差异。这种欣赏思维的特点，正如本画中的那棵愤怒的大树，在一个树干之上，生出很多枝枝杈杈，那些枝杈又继续生出更多的枝杈，正是这些枝枝杈杈，最终构成了大树本身，是一样的道理。

【5】

顺便再多说几句。关于乌合麒麟的绘画，与@胡锡进的文章，对美国与西方造成的伤害值，有什么差异？

大致来看，乌合麒麟的绘画，深度融合了西方文化，是用西方人看得懂的语言和信息，对西方阴谋家，展开辛辣的嘲讽。是用西方之矛，攻西方之盾。属于对外宣传的高手。

胡锡进的文字，则是根植于东方文化，是用中国人看得懂的语言与信息，与西方阴谋家展开论战。是用东方之矛，攻西方之盾。属于对内宣传的大咖。

从某个角度分析，老胡的文章，主要受众，应该是国内网友，不管西方人能否看得懂，反正中国网友都懂了，而且看得很嗨，忍不住大声喝彩，“一语中的，一针见血，字字珠矶。”

正因为表达手法不同，阅读受众不同，乌合麒麟的画，反而让很多国内网友看不懂，不知道他画了什么？怎么看上去乱糟糟的？能不能画得简单一点？比如画一叶扁舟，画几根竹子？在画面上写几句“一针见血，字字珠矶”的文字行不行？

不！如果真的那样画，乌合麒麟，就不再是乌合麒麟，而是成为了乌合锡进！

（全文完）

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